La Representación del Otro en las elites intelectuales europeas y latinoamericanas: Un siglo de pensamiento racialista 1830-1930

Objetivo general de éste artículo es analizar – durante cien años, a partir de las Independencias aproximadamente 1830 – las profundas imbricaciones entre el positivismo y el liberalismo, en las elites europeas y latinoamericanas, en relación a los indígenas y a los africanos en la América ibérica. Nos centraremos en aquellos debates que se producían por parte de las elites intelectuales europeas y americanas en donde se debatía acerca del ‘problema racial del indio y del negro’. Para ello haremos un breve repaso de las teorías raciales europeas que surgen a raíz del darwinismo social, la eugenesia y el degeneracionsmo y su influencia en las elites intelectuales americanas en la construcción de las nuevas naciones, haciendo referencia a las diferentes imaginarios que se buscan para integrar, asimilar o fusionar a los indígenas y a los africanos al proyecto de nación homogénea. Haremos énfasis en aquellos tópicos que elaboran las élites intelectuales para imaginar al Otro y que inciden no solo en la construcción de su propia identidad socio-racial, como blancos, criollos, mestizos, mulatos o ladinos sino también de su identidad regional como hispano/latinoamericanos.

English:

This article covers one hundred years, starting with the years of independence approximately 1830. Its main purpose is to analyse the profound interdependency of positivism and liberalism within the European and Latin American elites in relation to the indigenous peoples and Africans in Iberoamerica. The article focuses on the debates where the intellectual European and American elites discussed ‘the Indian and Negro racial problem’. A short review is made of the European racial theories that emerged from social Darwinism – eugeneism (racial hygiene) and degenerationism – and their influences on the American intellectual elites in the construction of new nations. References are made to the different imaginaries that were used to integrate, assimilate and amalgamate the Indians and Africans into the homogeneous national project. The topics that the intellectual elites elaborated to imagine the Other are emphasised. These topics influenced not only the construction of their own socio-racial identity as whites, criollos, meztisos, mulattos or ladinos but also their regional identity as Hispano/Latin Americans.